Cogito, ergo sum...

Miradas a la Ontología del rol del Bibliotecólogo.

2009-04-28T06:57:00.000-07:00

Bueno, sé que he dejado botado este espacio, pero además, he estado pensando en renovarlo e incluso, fusionarlo con mi Obituario !
Eso lo daré a conocer en otra entrada pues, lo que hoy me mueve a escribir es otra cosa distinta !

Qué es o qué entendemos por la Ontología del rol del bibliotecólogo?: ¿Por qué me planteo este tema?, pues bien, se han dicho demasiadas cosas sobre el rol que, como profesionales, tenemos para con la sociedad y específicamente, con el Usuario, pero, me asalta la primera duda con respecto a ello: ¿Qué entendemos y asumimos como profesionales de la información, por rol?: me parece que entender y aprehender qué es en sí lo que la sociedad considera como rol, es el primer paso en esta ontología. Pero, mucho antes que eso, ¿qué es la Ontología?: Echeverría(2002), señala que a través de ella, como seres humanos, comprendemos e interpretamos nuestra condición de Humanos inmersos en una cultura, en una sociedad, y que es a través de esta comprensión, cómo las cosas son como las interpretamos…aunque este planteamiento está en cierto modo aplicado a la disciplina de la lingüística, no cabe la menor duda de que, la ontología en sí misma es la capacidad que poseemos de reflexión y análisis del medio en el que vivimos como seres Humanos. Por tanto, para poder reflexionar, debemos interactuar de manera íntegra con la sociedad en la que nos desenvolvemos.

Ahora bien, ya planteado lo relacionado con el término de Ontología en sí, volvemos a la cuestión ¿Qué entendemos y asumimos como profesionales de la información, por rol?: se nos ha asignado el rol de custodios de información, de “pasa libros”, de educadores, de gestores de información, de referencistas, e incluso, no se han escatimado en discusiones sobre roles sociales en el que el bibliotecólogo, sagradamente, debe incurrir en su diario desempeño en los centros de información para con todas sus tareas!....pero más allá de eso, el asunto pareciese que el profesional bibliotecólogo- por lo menos el de éste período en donde el dinamismo y la continua reinvención de la disciplina debiera ser constante-, es poco menos que un súper profesional donde, literalmente, debe ejercer de Educador tanto con los Usuarios como consigo mismo: pues está claro que, para que un profesional se mantenga estable en esta sociedad que avanza monstruosamente a pasos agigantados, además de gestionar la información para los demás, debe hacerlo consigo mismo. Es irónico pero a menudo ocurre que muchos prefieren quedarse cómodos donde están, pero a medida que transcurre el tiempo, los estragos que causa la monotoneidad se hacen presentes tarde o temprano. Como sea, debiera ocurrir que, si los teóricos tanto se esfuerzan por establecer postulados que embellecen nuestra disciplina, rayando incluso en el altruismo puro, ¿por qué la gran mayoría de los bibliotecólogos se estancan, sin hacer caso al continuo rol que la sociedad, casi a la fuerza, nos distingue?: no es que sea malo asumir y desempeñar un papel, para el cual nos esforzamos y preparamos académicamente cinco años, de hecho he ahí nuestro medio, fin y meta, pero creo que es también importantísimo que, como profesionales ya ad portas de un trabajo en terreno en tiempo y espacio real, dejemos de servir a los demás por pocos lapsos de tiempo y comencemos a re-pensar, re-plantear y re-descubrir nuestros objetivos y metas como profesionales de la información, pero a partir de un punto de vista que la sociedad en la que estamos inmersos nos brinda: más allá de los usuarios que tienen necesidades que debemos satisfacer, más allá de un “pasa libros”, más allá de un custodio de información, más allá de un gestor de información, e incluso: más allá de un rol social y educador: asumir un compromiso con nosotros mismos y con nuestra propia disciplina. Digo propia, por que la Bibliotecología como tal (en el sentido del concepto de Bibliotecología), además de ser un campo relativamente joven dentro de otras áreas del conocimiento, con sus respectivas disciplinas, además de los diversos y distintos problemas y cuestiones que continuamente se nos presentan a nivel laboral y teórico, está siendo – y de hecho, ya está-, invadido por otros profesionales de otras áreas que no se han preparado exhaustivamente para realizar lo que por oficio y vocación nosotros bibliotecólogos, debiéramos hacer: y también hay que hacer un esfuerzo: un auto-sacrificio en el mea culpa, pues también por quedarnos cómodos- creo que está demás decir que uno de los factores más recurrentes y que posiblemente, puede que cause este estancamiento, es el de la remuneración económica que a través de nuestra cómoda labor, se nos retribuye, aunque lo menciono de todas maneras-, nuestro campo laboral se está haciendo estrecho: ¿y la sociedad que con tanto fervor nos hace asumir el rol de gestores de información, y muchos otros roles, está al tanto de ello?, ¿es de su incumbencia?....

Por otro lado, tampoco puedo ser tan dura en recriminar el que- hacer bibliotecológico, pues creo que el desafío que asumimos al comenzar a adentrarnos en esta disciplina, no muchos lo comprenden o siquiera conocen, y es que el gestionar información en todos sus soportes y formatos, info-alfabetizar a los usuarios, satisfacer sus demandas de información, educar e instruir a las personas a mejorar su calidad de vida a través de las tecnologías que nos facilitan la búsqueda de información, conservar y restaurar la información y el material que guardamos en nuestros centros para ponerla a disposición del usuario de forma inteligente, y además, el preservar la memoria – desafío que sólo algunas ciencias y disciplinas vinculadas con las Ciencias Sociales logran entender-, junto con cientos de otras tareas que en todo orden de cosas hacemos y no tomamos conciencia de que lo hacemos: nos hacen asumir un rol que no cualquier profesional, con plena conciencia de ello, no desempeñaría como sí lo hacemos nosotros, conociendo a cabalidad tanto los recursos como las formas para lograrlo, por el sólo amor al arte de lo que yo considero que es la Bibliotecología: un mundo que si bien, se está explorando de una manera que yo considero que no es la correcta aún, por lo menos, intenta dejar huella en la historia del hombre como ser social, como un ser con un rol de filósofo práctico de la información.

Cuando digo filósofo práctico de la información, me refiero a lo siguiente: un filósofo es aquella persona que contempla el mundo que lo rodea, y que se cuestiona sobre lo que observa, siguiendo una lógica, sea cuál sea, pero siempre manteniendo un margen de objetividad. Por lo tanto, una vez planteada una cuestión filosófica “x”, ésta sirve no tan sólo para resolver cuestiones o problemáticas teóricas, sino que también problemáticas en la praxis, entendida como lo que ejercemos en el plano de la realidad, de las acciones: esto quiere decir que, como profesionales de la información, versados en los conocimientos sobre la misma, debemos poner un alto a nuestro ajetreado quehacer laboral, para observar lo que hacemos y cómo lo hacemos, y a través de un razonamiento lógico, poder solucionar aquello que no esté bien o en orden: retroalimentación a través del razonamiento puro, mediante la introspección. Además, ésta vía introspectiva, a parte de permitirnos razonar con claridad, de un modo un tanto objetivo – pues sabemos que nada es objetivo en su totalidad-, también sirve como vía distractora de la mente de otras preocupaciones en otros aspectos de la vida íntima que el profesional pudiese tener: aunque esto último – la introspección por el mero amor al arte-, es un camino que cada profesional decide optar.

Pues bien, ahora que ya todo ha sido planteado y explicado de tal manera que al lector no le quepa alguna duda o confusión, sólo hace falta concluir que, dentro de todo este aparataje de la Sociedad de la Información, las necesidades del Usuario, el uso de las tecnologías junto con la Arquitectura de la Información (nótese que éste es uno de los pocos roles- el de Arquitecto de Información-, asumidos también por nosotros, los bibliotecólogos, y que sería interesante poder abordar, pero que carece de sentido citarlo a estas alturas en esta reflexión que ya de por sí es extensa), de que hay un rol del que aún NO tenemos plena conciencia y que es fundamental: tanto para nosotros en la particularidad de nuestra labor bibliotecológica, como en la universalidad de nuestra disciplina, y que es el de filósofo: el de poder poner un alto al mundo para observarlo de una manera objetiva y sin tapujos, y que a través de la reflexión pura y lógica, nos permita aportar no tan sólo al conocimiento en sí mismo, sino que además, nos permita hacer cambios reales en la Realidad Social y Cultural en la que ejercemos como bibliotecólogos: pues que se sepa, desde los comienzos del Hombre como Ser Social, Ontológico: Piensa, luego existe.-

Primera Clase de Historia Chilena: conociéndo al profesor de Historia...

2008-09-04T16:06:00.000-07:00

Día Martes 2 de septiembre del año 2008, y el sol que hacía era tremendo!
Pues bien, como segunda clase de mi segundo semestre de tercer año de universidad, la clase de Historia de Chile no me hacía mucha gracia sabiendo que los demás alumnos de otras promociones, me habían enterado del carácter misógino del profesor. Pero el susto, sólo se quedó en los dichos de esos alumnos, pues al entrar a la sala de clases y ver el rostro calmo y moreno del profesor, algo me dijo que no debía ponerme a la defensiva: y no me equivoqué.

La primera cosa que hizo él, fue que nos presentáramos y luego "poner las reglas del juego": o sea, decir las típicas advertencias con respecto al atraso en las clases y lo que debemos hacer en las pruebas y ese tipo de cosas. Y después de fijar las pruebas, empezó con la materia del curso como tal.

Y la primera pregunta que hizo fue: cuándo se inicia el siglo XX chileno?. Y me sorprendí tanto, pues nunca había reparado en esa sencillez. Asombro de todos fue que, al ser mi curso mayoritariamente femenino, él no pudo más que hacer bromas con el género femenino-y fuera de eso, con la manera de expresarse que tenía y las cosas que decía, me quedó claro que lo misógino era invento infundado de las otras promociones-, y comenzó a preguntar algo más sencillo: dónde empieza el siglo XX ?...silencio total.

Fue de esta manera que me dí cuenta que la primera cosa que quería hacernos ver el profesor, era que hay dos tiempos: el cronológico-ese que llevamos tan dentro de nosotros mismos y en nuestro diario vivir-, y el tiempo histórico.

Con respecto al tiempo cronológico, podemos decir cosas breves y sencillas: que los cambios históricos no se apoyan en este tipo de tiempo, y que además está hecho para poder situarnos en el espacio que vivimos. Y además, me llamó la atención, de que cosas tan básicas que una aprende en el liceo, como lo es el globo terráqueo, lo que es un paralelo y de lo que se conforma, los movimientos solares, los tipos de calendarios que existen y otras nimiedades son las que nos dan la idea de algo mucho más profundo y concreto. Pero volviéndo al tema del tiempo cronológico, me quedó más que claro y re-afirmado, que es una construcción histórica del hombre y que factores políticos, religiosos y económicos ayudan a su conformación; pero de esto he de hablarles en otra ocasión.

Y por otro lado nos queda el tiempo histórico, el cual es un tiempo subjetivo, y que nos permite explicar el tiempo cronológico. Además, permite dar cuenta de los procesos humanos en la comunidad en la cual el individuo está inserto y fuera de esto, los cambios históricos no se apoyan en el cronológico, pues está lo que denominamos como continuidad: y es que, por ejemplo, el hombre medieval, no se consideraba medieval en al año 1420, si no que fue el hombre de la época moderna, en los años 1790, el que lo consideraba medieval. Lo mismo nos pasa a nosostros, hombres y mujeres del siglo XXI: por ejemplo, yo que nací en el siglo XX, y que ahora estoy inserta en el XXI, no me siento del XXI por vivirlo, pues no han ocurrido grandes cambios en mi cotidaneidad, pero sí hay factores que irrumpieron en mi vida, que me hacen estar semi-consciente de ello: la tecnología es uno de ellos.

Como se vió, la continuidad, es algo tan sencillo y tan desapercibido, que llega a ser inconsciente en nosotros, pues no nos sentimos del siglo XXI por vivir en el año 2008, aún cuando grandes cosas ocourren, pero aquellas son cosas que la mente humana no alcanza a imaginar siquiera.

Y es esto lo que primero, mi querido profesor de Historia, me hizo entender.

Luego, nos miró sonriéndo y nos preguntó: ¿qué es la cultura?. Muda otra vez me quedé, pues esta vez quería oír lo que decía el resto de mis compañeros. Y como curso llegamos a la conclusión de que Cultura, son todas aquellas manifestaciones del hombre para relacionarse con el medio que lo rodea, para poder explicarse el medio en el cual lleva a cabo su cotidaneidad. Por lo tanto, la cultura es anterior a la Civilización. Y otra cosa que es importantísima, es que no hay cultura superior a otra: todas las culturas son fascinantes y de extremo valor, y por lo tanto, puede que tengan factores comunes, pero jamás habrá una por encima de las demás: esto es por que son todas diferentes y las han creado diferentes hombres, tanto en su ubicación geográfica como en tiempos históricos y cronológicos distintos.

Digo esto, por que la pregunta que siguió a la de la cultura, fue qué es una civilización: y aquí la cosa se fue más larga, pero como no dispongo del espacio necesario, se los pongo más resumido: es una sedentarización-decía el profesor-, antes que todo, pues para que una cultura evolucione a civilización debe estar asentada geográficamente.

En la civilización, se jerarquizan y reparten roles, a modo de que la "maquina" tenga todos sus engranajes bien puestos y funcionando: pues es un sistema donde ninguno de sus componentes o sub-sistemas pueden fallar, sino que deben aportar al crecimiento y desarollo de la cultura en pos de una evolución adecuadad y próspera. Aunque debe decirse que, en una civilización, se puede evolucionar, estancar o retroceder-ejemplo de ello hay por montones: Roma evolucionó hasta ser un Imperio impresionante, pero no pasó lo mismo con los Sumerios cuando los Caldeos invadieron sus tierras: pues hubo un retroceso cultural, y con los pueblos bárbaros, hubo un estancamiento.

A partir de esta breve definición de conceptos, lo último que el académico nos dijo, fue que el siglo XX chileno, él consideraba que comenzaba cronológicamente en el 1901-2000, y que históricamente, hay un debate por ver si es en 1891, otros en 1900, y etc. pero que para nosotros será en 1891 y...

...era lo mejor de la clase...cuando de pronto el Profesor vió la hora, arregló sus cosas y se fue.
No podía creer que la primera clase de historia fuera tan fascinante y motivadora.
Pero así fue: tan rápida y profunda por la manera que tiene el profe de ir con las ideas(se habla se una cosa y se termina en otra de apariencia "nada que ver").

Por lo tanto, tendré que esperar la próxima clase haber qué tiene de interesante para poder seguir reflexionándo sobre las cosas de mi patria.-

Notas de Achly Barraza: Introducción.

2008-06-04T08:51:00.000-07:00

Querid@s blogger@s, para mí es un agrado presentar las Notas Bibliotecológicas y Archivísticas de Arlequín Blacknaquiahnn 515.

Esto consiste básicamente en ir subiendo los apuntes tomados en las Clases de este quinto semestre de Universidad, de manera de ir agilizándo mi aprendizaje y de paso, darles a conocer las diversas e interesantes materias que además, se engloban en las Humanidades.

Además, me parece importante recordarles que debido a mi campo de estudio, las entradas preponderantes serán las que guardan relación con la disciplina de la Bibliotecología y Ciencias Afines.

Atte. Arlequín Blacknaquiahnn 515, Administradora y dueña del Blog.

Visión....

2008-04-14T10:47:00.000-07:00

Qué es la Visión???....

La Visión es una palabra polisémica, con la que hay que tener cuidado en definir.

Entre las variadas acepciones que encontramos, podemos citar las siguientes:

La visión es un sentido que consiste en la habilidad de detectar la luz y de interpretarla (ver). [en sentido biológico del Ser Humano]
Se trata de una descripción de los cambios a gran escala (económicos, políticos, sociales o medioambientales) que el programa espera ayudar a generar en el plano del desarrollo. [según el Centro Internacional de Investigaciones para el Desarrollo]
Se puede aplicar al campo de la Religión y la Teología, en cuanto a la cosmovisión y/o concepción de los dioses de los pueblos y civilizaciones antiguas.
Imagen o situación deseada, que la organización proyecta en un futuro.II: una percepción clara del futuro de una organización.[aplicada al ámbito de la Gestión]

Pero la que es de mi interés y que no se puede hallar en algún sitio en internet o en un libro, es la visión de vida de cada Ser humano.

En mi experiencia-y por ello el Stand By de este espacio-, cuando un individuo pierde su Visión personal de la vida, del sentido que tiene la Vida sobre este individuo-el cómo influye sobre él-, y cómo lograr RE-enfocar la visión en tu vida diaria y lograr aplicar este procedimiento a la vida real, es de vital relevancia, ya que no sólo te re-encantas con la vida que llevas, sino que también, te re-enamoras de tus actividades y de tus ideales, de tu filosofía y estilo de vida: lo cual desemboca en una vida llena de oportunidades y espacios donde se generan instancias positivas para emprender alguna labor o quehacer.

Lo que intento decir es que, el lograr tener o adquirir una Visión panorámica de las cosas, te permite verlas de una manera levemente objetiva-ya que no existe nada objetivo como tal-, para poder así, darle un enfoque distinto a esa cosa que estamos haciendo/emprendiendo: lo cual involucra una retroalimentación-o introspección-, plena conciencia de lo que se está haciendo/planteando-en cuanto a tener el criterio(ético-profesional y personal) necesario para no incurrir en errores evitables y tener la intención de querer cambiar las cosas para mejor.

A mi juicio, si esto se logra obtener-al igual que los tesoros-, hay que preservarlo, cultivarlo y enseñarlo para mejorar no tan solo la propia calidad de vida, si no que además, la calidad de vida de un mundo ajetreado y preocupado de cosas sin tino. Y además, al tener este rasgo de objetividad y de actitud frente a las cosas, resulta una Visión única y auténtica: imprimida con el sello personal.-

Stand by....

2007-11-02T19:20:00.000-07:00

Al distinguido cuerpo visitante de este espacio, se les comunica que Arlequín Blacknaquiahnn 515, está pasando por un proceso creativo; así que por estos momentos, está elaborando nuevas entradas interesantes e intelectuales, para su completa degustación.

Así que por estos momentos, lo sentimos por dejar este espacio en Stand by.

Pero para complacer mientras tanto el intelecto, está disponible un espacio para soñar y descansar:

http://cronopiasempedernidas.blogspot.com/

Se les agradece la paciencia y el apoyo.
Atte. a uds.

La administradora y creadora de este espacio: Arlequín Blacknaquiahnn 515.-

Sabor a Sangre...

2007-08-30T18:22:00.000-07:00

NO HAY NOCHE EN QUE TU ROSTRO DESCUBIERTO NO ME HAGA SABER LA FURIA

QUE LLEVAS DENTRO...

TAMPOCO HAY NOCHE EN QUE CUANDO SÉ QUE ESTARÁS A LOS PIES DE MI

CAMA, DORMIRÉ EN PAZ...

AYER NO FUE LA EXCEPCIÓN...

Y GRACIAS A MI HERMANO, DULCE PROTECTOR, PUDE ZAFARME UN RATO DE TUS

GARRAS...

...ALGUNA VEZ HAZ DESEADO SENTIR EL SABOR DE LA SANGRE EN TU BOCA?

HAZ SENTIDO TU CABEZA LLENA DE VOCES QUE ACLAMAN LA SANGRE DE TUS

ENEMIGOS?

LO PEOR DE TODO ESTÁ CUANDO ESAS VOCES ACLAMAN LA SANGRE DE LOS

SERES QUE AMAS, DE ESOS SERES A LOS QUE LES HAZ DADO HASTA LA ÚLTIMA

GOTA DE SUDOR QUE CAE POR TU FRENTE, DE ESOS POR LOS QUE SIN

PENSARLO UNA VEZ, DARÍAS TU VIDA LAS VECES QUE FUERA...

Y UNA MANO ENORME TE ASFIXIA

Y TE LLEVA A LAS PROFUNDIDADES

Y TE ACOSA

Y TE GOLPEA

Y TE DA A BEBER SANGRE

Y TE SIENTES MAL

Y LLORAS

Y RÍES

E IMPLORAS

Y CUANDO NO HAY MÁS QUE HACER

EL PLACER TE INUNDA MIENTRAS VES EN LAS PAREDES LA SANGRE QUE

CHORREA:

DULCE SANGRE QUE SABOREAS EN TU PALADAR

DULCE SANGRE QUE REBOSA LAS COPAS Y LAS MESAS DE UN FESTÍN DE

CARNICERÍA Y BRUTALIDAD FUERA DE SÍ...

MIEDO EN LAS VENAS

PLACER EN TU CORAZÓN

ADRENALINA QUE CORROE TU CUERPO

DESNUDEZ ABSURDA QUE ADOLECE CALOR

PALIDEZ INFERNAL EN LA PIEL

OJOS INYECTADOS EN SANGRE

MIRADA BRIOSA

FURIA REBOSANTE

VENGANZA A FLOR DE PIEL

ODIO EN LOS POROS

PLACER EN TU ALIENTO

FRÍO EN TUS MANOS

AMOR OBSCENO

TU AMOR OBSCENO

FRÍO ABRAZADOR EN INVIERNO

CONGELADO CORAZÓN PARALIZADO PONZOÑA...

...DULCE MIEL QUE ALIMENTA MIS ROMANCES CON EL DEMONIO...

...DULCE PASIÓN QUE BURBUJEA EN ORGASMOS DE INFELICIDAD, MELÁNCOLICA,

AGOTADORA...

...SANGRE QUE EL DEMONIO ME ENTREGA EN ORGÍAS QUE PULULAN EN LA

NOCHE,

LEGIONES DE DEMONIOS QUE PENETRAN MI CUERPO...

....SABOR A SANGRE...

...SABOR A MUERTE...

....DULCE Y DELEITE SABOR A SANGRE...

...SED DE SANGRE...SANGRE HUMANA...

...SED DE TU SANGRE, SED DE TÍ...

DE TU ROSTRO REFLEJADO EN EL ESPEJO

DISTORCIÓN DEL EGO HUMANO

MI MENTE DIVAGA EN HECHOS NOCTURNOS

EN FIESTAS Y BARES EN GENTE QUE CONOZCO

DE LAS REGIONES ONÍRICAS MÁS LEJANAS E INSONDABLES DE LA EXISTENCIA

EL TIEMPO NO EXISTE NI LA FORMA CORPÓREA

PERO AÚN ASÍ DISTINGO LA BELLEZA DE ESOS SERES...

NO TODOS SON BELLOS...

Y ME INVITAN

ME OBLIGAN A BEBER CON ELLOS

LA SANGRE EN LAS NOCHES DE LUNA PLENA SABE MÁS DULCE QUE DE

COSTUMBRE

Y EN UN RATO MÁS

SÉ QUE DESPERTARÉ SUDANDO Y JADEANDO MIRÁNDOTE A LOS PIES DE MI

CAMA

SONRIÉNDO POR QUE AZRAEL NO LLEGARÁ

Y TENDRÁS VIA LIBRE DE LO QUE DESEES...

...DEFINITIVAMENTE LA SANGRE HUMANA SABE MEJOR EN NOCHES DE LUNA

LLENA...

...SOMBRAS QUE RODEAN MI MENTE

NUBLAN TODO

PERO MI DESEO INTRÍNSECO DE SANGRE SIGUE ALLÍ LATIÉNDO CADA DÍA CON MÁS

FUERZA

Y NO PUEDO RESISTIR:

ARLEQUÍN ME HACE FALTA!

MUCHA FALTA...

NEMO ENIM POTEST PERSONA DIU FERRE

La Lune est Triste...

2007-08-21T23:10:00.000-07:00

"...Caminándo en los albores del Mundo te ví pasar un día,
yacía yo sentada cuando la Tierra era aún muy joven,
y sin darme cuenta frente a tí me puse...
Te ví lagrimenado...
ví tus dulces luceros lagrimeando y preguntándole a la Luna por qué tu estabas triste,
y yo, sin miramiento alguno, tendí mi pañuelo caído y en tus ojos lo dejé obrar, y mientras lo hacía, te dije: ¿Cómo le preguntas a la Luna, si está más triste en esta noche?...
Me dí cuenta de que no me oías,
te grité y no me miraste siquiera,
proseguiste tu camino en la Nada
y una de mis lágrimas fue la que hizo el milagro...
En un charco lunar cayó sin remedio alguno, escuchándose su goteo interminable por toda la Nada, y fue ahí cuando diste la media vuelta y me viste inclinada hacia la luz de Luna que nos miraba tristemente sonriendo:
en la Nada nos hallamos mutuamente, en la Nada la Luna triste y pálida nos unió
y aunque los Eones de la tierra más de una vez nos han separado; nuestras Almas y Sueños se juntan cada cierto tiempo, amándose como nunca, gracias a la Pálida y Triste Luna que nos vió nacer..."

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Este poema, se me ocurrió mientras le escribía a un amigo...
Las cosas de la vida...
Quizá hoy no hablemos algún tema acotado, pero me inquieta la historia que más me identifica...
La historia que desde niña le oía contar a Pazuzu: esa triste historia cuando de la Nada recogió a su Joya, y ella mirándolo fijamente, lo amó desde el primer momento en que su Amo la llevó al mundo conocido como tal. Amo, por que la Joya no tenía idea de cuánto tiempo había estado ella sola en la oscuridad y en los albores del Mundo, en la Nada, sin haberse sentido jamás apreciada ni valorada...la fugaz mirada que atravesó por la Nada, cuando ella despertó un día y lo vió sollozándo triste en la llanura, la hizo comprender que él era su única salvación y luz: sólo que los demonios no deben enamorarse.
Muchas reglas se violaron con este amor tránsfugo, pero desde que las tierras yermas son conocidas como tal, nunca nadie le ha arrebatado su Joya, aún en las épocas más tristes y devastadoras, donde cruentas guerras se han llevado a cabo, para ver si los Antiguos reinarán lo que alguna vez les perteneció...pero nada de aquello ha ocurrido y no ocurrirá jamás.

Todo lo que alguna vez fue no siempre será, y quizá sea por eso que he de amar largamente sin que alguien me corresponda: por que hasta que él no llegase, jamás a su Joya le arrebatarán.-

Parte I: La Filosofía en el Tocador de Sade...

2007-08-02T17:43:00.000-07:00

"Imperioso, colérico, irascible, extremo en todo, con una imaginación disoluta como nunca se ha visto, ateo al punto del fanatismo, ahí me tenéis en una cáscara de nuez... Mátenme de nuevo o tómenme como soy, porque no cambiaré..."
Marqués de Sade.

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Hablar, y más que nada, analizar La filosofía en el Tocador de Sade, puede resultar un trabajo un tanto complejo y extenso, pero no falto de emoción y pasión.

Donatien Alphonse François de Sade (París, 02/06/1740- Charenton St. Maurice, Val de Marne, 02/12/1814), más conocido como el Marqués de Sade, sutilmente llamado "el Divino Marqués" por sus conocidos e íntimos, fue un aristócrata, escritor y filósofo francés que retrató historias "pornográficas"-así llamadas en aquel tiempo, denominación que perdura en algunos lugares hasta el día de hoy-, con un trasfondo materialista y ateo, en esta obra-y en todas a decir verdad- nos expone su filosofía libertaria llevada al extremo-hay que señalar, que muchas veces su Libertad se tergiversa con su libertinaje-: sin restricción de la Ética, ni las leyes ni mucho menos la religión, buscando el Hedonismo como principio máximo. Escribió la mayor parte de sus obras durante los 29 años de su vida que pasó en prisión(en Vincennes primero, y cuando clausuraron ésta, en la Bastilla, pero OJO, por que cuando se desató la Toma de la Bastilla, él ya no estaba allí). De su nombre procede la palabra sadismo.

La filosofía en el Tocador(1795) relata la educación lasciva de una joven privilegiada. Está estructurada como una obra teatral y es concisa, aguda y atractiva; los personajes arquetípicos de Sade son, aquí, usados eficazmente. El libro contiene un largo panfleto político ¡Franceses! ¡Un esfuerzo más si deseáis ser republicanos! en el cual el Marqués recomienda un socialismo utópico. Declara que las leyes contra los ladrones son absurdas: protegen a los ladrones originales, los ricos, contra los pobres que no tienen otro remedio más que robar. Argumenta además que el estado no tiene derecho a prohibir el asesinato, ya que provocan asesinatos en forma de ejecuciones y guerras. Las leyes en contra de la blasfemia son vistas como sin sentido: no son necesarias si Dios no existe, y si es que existe, seguramente no le dará importancia a ataques insignificantes. El panfleto fue republicado y distribuido durante la Revolución de 1848 en Francia[1].

Si bien el trasfondo que plasma deliberadamente durante una francia convulsionada, Sade nos traspasa sus más intensos deseos de la carne, jugando con nuestra imaginación y nuestra sicología, al poner de manifiesto ideas macabras y fuertes, y que no son comunes a las nuestras.

Concordando con lo que nos expone Rodrigo Salazar(2006) en su ensayo Sade y la Hipocresía: una Lectura Hermeneútica de Filosofía en el Tocador [2], al decir que el discurso es explícito y claro, y no tan trágico(por que no muere alguno de los personajes), aunque el aspecto sexual violento y chocante está presente, podemos darnos cuenta de que esta obra es más un mensaje político que un texto en sí; el argumento es simple: la niña inexperta Eugenia va a hospedarse por unos días en casa de la libertina Madame de Sait-Ange, la cual junto con su hermano-que al mismo tiempo es su amante- el Caballero de Mirvel y con el experimentado y bien dotado Dolmancé, se encargan de demostrar y practicar la teoría del Libertinaje; razonamiento y sexo no convencional durante el resto del texto, y cuando ya va finalizando, la Señora de Mistival, madre de Eugenia-que además tiene un esposo libertino(no por nada Eugenia dió a parar a la casa de Mme. de Saint-Ange), y una moral recta-, se presenta en la estancia para retirar a su hija, es violada, mutilada y contagiada por una enfermedad venérea estando Eugenia presente y siendo partícipe de ello.

La estructura teatral de la obra hace más fluida la interacción entre el autor y el lector, siendo este último quien aporta la nota final a la obra del autor, pero, en un punto no estoy de acuerdo con el señor Salazar(2006): y es que cuando una persona no tiene idea del tipo de literatura que tiene entre sus manos-en este caso en concreto, la obra de Sade-, por su puesto que se va a sentir defraudado, lo cual conlleva a una rabia contenida por dos razones: una, es que al comienzo, la obra es inentendible en el aspecto de lo que plantea, y a veces se vuelve tediosa la lectura, y la segunda, sentir que fue una pérdida de tiempo tanto para nuestro intelecto como para nuestra imaginación y nuestra psique. Creo que, para los que valoramos la obra de Sade, no es una pérdida de tiempo leer su trabajo, y mucho menos un fraude.

Lo anterior se ratifica en que en Sade se puede reconocer un moralista, que recurre a la antítesis de los actos sublimes, para demostrar el inviable camino que conduce a la degradación del cuerpo en su incansable lucha con el espíritu. Quizá, esta obra sea su novela más ambiciosa ya que en ella se exponen, refundidos, los parámetros de una cultura filosófica exasperada, llevados de la mano en una formulación teórica y una aplicación drástica envidiables.

Lo cierto y que nos queda en la memoria, es que como mencionamos en el prólogo anterior, la literatura puede ser todo y nada, en que todo puede pasar, y la nada sobre viene en cada rincón de lo que leemos, por que las situaciones en las que nos pone una lectura del calibre de Sade y otros autores complejos, hacen temblar el intelecto de puritanos y libertinos, de soñadores y materialistas, de religiosos y ateos, y sobre todo, lo más importante, nos demuestra que en el mundo de la Literatura, la irrealidad de las situaciones cargadas de emociones e impulsos violentos nos dan un relajo espiritual y mental, catártico, al no ser víctimas en nuestra realidad de los cuadros violentos y filosóficos, o no por lo menos de una manera literal.

Y para finalizar este espacio dedicado a Sade- y por si muchos no lo entienden tanto-, no se queden con las ganas de leerlo, ni tampoco con mis palabras, si no que al contrario, disfruten de una lectura que les puede servir, en lo que sea, aunque no lo parezca.-

La filosofía en el Tocador, Marqués de Sade, en http://www.librosgratisweb.com/html/sade/filosofia-en-el-tocador/index.htm

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[1]: Disponible en http://es.wikipedia.org/wiki/MarquÃ©s_de_Sade, consultada el día 2 de Agosto del 2007.

[2]: Disponible en http://www.flacso.edu.mx/colaboratorio/uploads/doccolaboradores/SadeHipocresia.pdf, consultada el 2 de Agosto del 2007.

Sobre Literatura: prólogo.

2007-08-01T23:45:00.000-07:00

¿Cómo no encantarnos con la Literatura si ésta nos sumerge en mundos diferentes, bellos, inquietantes, donde todo puede ser asi como no ser?

Nos es imposible describirla en pocas palabras, pero en esta ocación, me referiré exclusivamente a un tipo de literatura no muy común, prohibida en su tiempo-a veces hasta hoy en día-, y cuyos autores no son fáciles de encontrar; me refiero a la literatura sadomazoquista(aunque éste no es su término genérico).

Ejemplos extraordinarios y muy conocidos son el Marqués de Sade, y Leopold von Sacher Masoch-nombre del cual nace la palabra Mazoquista-, y autores más contemporáneos como Melissa P., autora de un libro polémico en ciertas regiones del mundo: Cien cepilladas antes de dormir; no se nos queda fuera Geoff Nicholson con "El Festín", ni mucho menos Yoko Ogawa con "Hotel Iris".

Quizá la tónica de esta temática es el juego entre la fantasía/realidad que nos expone, al ser situaciones que pasan en la vida real, pero que muchas veces se salen de control más allá de la vida misma. También es interesante la filosofía que nos expone Sade, ya que sus personajes son tanto filósofos como libertinos, y Masoch en tanto, nos expone el pensamiento y el sentir de una persona que no desea otra cosa que satisfacer a su amo en carne y alma.

Es increíble y difícil de aceptar y pensar, analizar que este tipo de literatura no es una pornográfica, como la llaman ciertos sectores de la sociedad(sobre todo en los tiempos del Marqués de Sade), ya que nos deja entre ver una realidad social y humana, tanto síquica como físicamente, y que por lo demás, es muy antigua, ya que en tiempos pasados, como por ejemplo los romanos, los que eran sodomitas, realizaban este tipo de práctica sin ninguna vergüenza.

Cabe apuntar finalmente, que a pesar de que la lectura de este tipo de texto repercute en nuestro organismo-tanto sicológico/imaginativo como el corporal mismo-, muchas veces nos entrega mensajes profundos e históricos, tocados delicadamente por gente a la cual la filosofía del "predicar pero no practicar" o "reprimir los instintos salvajes", nunca se les vino en gana practicarla-ni mucho menos asumirla como cierta, siendo ejemplo acérrimo Sade-, ya que como sabemos y nos dieron a entender con sus actos: Libertad plena no fue un ideal inalcanzable para ellos, sino que intentar traspasar o demostrar esa filosofía a la sociedad fue lo imposible,`precio bastante alto que pagaron con cárcel y incluso la Muerte.-

Opertura: Sobre Soledad...

2007-07-07T23:00:00.000-07:00

¿Cuántas veces no hemos extrañado estar con alguien que te quiera, te haga sentir respetad@, valorad@ y amad@?.

Me ha tocado muchas veces sentirme así y ayer no fue la excepción.

He tenido que lidiar con ella toda mi vida, pero aún así es difícil....¿qué nos hace soportarla?, ¿la esperanza de un mundo mejor?, ¿encontrar a alguien especial, el prícipe o princesa de nuestros sueños?, ¿o quizá nuestra costumbre a ella?.

No me gusta ver sufrir a la gente por la Soledad, pero es inevitable...lo bueno es que muchas veces, es la conexión con alguien a quien no esperabas...

Mi nena, sabes que me refiero a tí...desde ahora eres parte íntegra de mi mundo y eso quiero que lo valores: SIEMPRE.

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"...muchas veces me carcome,
muchas veces me pierdo en tí,
pero no veo
mi vista se pierde en tu Oscuridad...
y me bebe,
me besa,
me abraza,
me ama..
Me duele..
pero te Amo,
me exaspera,
pero me gusta,
me desquicia
haciendome pensar claramente..."

Siempre que he lidiado contigo, me la ganas muchas veces, pero ahora que he encontrado compañía, no te harás la fuerte nunca más...

De Vita et Mortiis...

2007-06-26T10:17:00.000-07:00

A veces la Vida nos Juega malas pasadas.

A veces la Muerte nos juega malas pasadas.

Sea como sea, el perder a un Ser querido nos Duele hasta el Fondo de Nuestro Ser, por que es alguien a quien amamos quien se nos va y nunca volveremos a verlo. Para ciertas personas es una experiencia traumática y para otras no. Mi caso particular es el segundo, aunque el sentimiento que tengamos en gran medida se debe a al forma en que Muere esa persona: causas naturales no debieran ser tan traumantes, asesinatos y suicidios son bastante fuertes y complejos, más si todavía son repentinos.

Sabrina, alias Saba(1987-2007), que en paz descanse aunque lo dudo, es una de esas personas mencionadas antes: un tipo "x", se pasó un semáforo en rojo y la atropelló; a pesar del golpe que sufrió, murió desangrada, por que ella iva en su scooter con motor que le regalaron para Navidad, y cuando el auto la impactó, voló un pedazo de lata que le cruzó el cuello. Debe der horrible en esas circunstancias, a pesar de que más de una vez he manifestado el deseo de saber qué se siente ser degollada mientras ves cómo sangras y saboreas tu porpia sangre. Cuando me llamaron el día Miércoles en la madrugada para comunicarme del deceso, mi mente renegaba de ello; el Jueves partí a Santiago, y me encontré con la sorpresa de que nadie había ido a reconocer el cuerpo por que a nadie le daba el coraje de hacerlo, asi que como tengo la mala fama de ser, supuestamente, sangre fría, no me quedó otra opción de ir. Hubo otras muchas veces en que he visto cadáveres, pero ésta me afectó de veras, quizá sea por que ese frío cuerpo pálido que estaba en la mesa de disección estuvo con vida y fue familiar amado mío, o quizá haya sido el efecto de la pérdida de sangre que haya causado en el cuerpo de mi prima-hermana; sea lo que sea, de todas maneras me impresionó ver la rigidez cadavérica de la que fue mi Saba, sin mencionar el horrible corte que tenía en el cuello: primera vez en mi vida que veía literalmente a la Muerte sonreírme.

Después del reconocimiento, vino el velorio, con carrete incluido para los que en vida habíamos pactado que si alguien llegase a morir, nos iríamos de jolgorio en memoria del fallecid@, y después lo más triste y melancólico: el Entierro.

Mi tía no podía creer que su pollezuela- así es como le llamaba-, fuese hechada a un foso en donde, con el correr del tiempo, se pudriría y comerían los bicharracos encargados del reciclaje orgánico; la demás parentela lloraba, otras tías gritaban, otra gente lucía impasible, y mientras tanto, yo estaba allí embobada pensando en los mejores momentos que habíamos pasado: ella no era Cristiana, a pesar de que sí sabía que existía un Dios, el cual era para ella, ella Thor, Odin o como uds. quieran llamarle. Siempre me decía que el día en que se muriese, iba a estar con los vikingos mártires que celebraban su heroica muerte carreteando toda la eternidad en templos y atendidos por las Valkirias, y ella, según su deseo, esperaba ser atendida por algún vikingo o sino, ser ella un valkiria para atenderlos a ellos.

Sea como sea, sé que mi Saba está mucho mejor a donde quiera que esté ahora; es mejor estar muerta antes que estar propensa a tener un marido alcohólico, violento, un matrimonio fracasado, hijos malagradecidos e inconcientes, estar paraplégica, no tener un buen trabajo-o mal pagado-, tener depresión o alguna enfermedad de transmisión sexual, tener un pololo gay-aunque no tengo nada en contra de ellos-, creerse NAZI o Skin, vivir en un país que se desmorona silenciosamente, en una sociedad en donde, para una mujer promedio, le es casi inalcanzable tener una figura esbelta-a menos que tengas dinero para pagar una lipoescultura y otras cirugías costosas-, y lo peor de todo: vivir en un país machista, en donde la igualdad de géneros será alcanzada en diez millones de ñaos luz; sí por que a parte Saba , al igual que yo, creía-en vida-, en la igualdad de géneros, en que el hombre y la mujer son un complemento del Ser ideal.

Personalmente, creo en aquello todavía, pero dudo que viva para verlo en la realidad.

Saba: sé que los Muertos no leen, pero quiero decirte que a pesar de todas las cosas que dije el día del entierro-por que cumplí con mi palabra de que un sacerdote no iva a hablar en tu entierro por razones de fe-, lo que dije sobre las peleas fue una mentira, te pido perdón por ello, pero ambas sabemos que la culpa fue nuestra a medias!

Sé que en donde quiera que estés, estarás mirándome y diciendo: "...ya, no importa, sé tu siempre y filo con los demás, es tu vida la que importa porque no a todos le interesa...", allí sentadas escuchando uno de los tres grupos que a las dos nos gustaba, con un corto de vodka brindando por Thor y por la magnificencia de los vikingos, hablando puras "weas", y riéndonos de nuestras penas y llorando por nuestras alegrías; quiero que siempre sepas que en los días nublados después de cada lluvia, siempre miro al cielo evocando buenos momentos y sonriendo por haber sido tu prima, y la única en la que me pude apoyar cuando a veces estaba sola, sonriendo al pensar en las tonteras que se nos ocurrían cuando leímos a Lovecraft por primera vez juntas-sí!, por que yo lo conocí antes que tú, y por que preferiste escribir osas más históricas y racionalistas antes que románticas!!; por que me discriminabas cuando leías mis cuentos, me decías que estaba chalada y yo te digo: NO MÁS QUE TÚ!.

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Fiesta Pagana.

...Cuando despiertes un díay sientas que no puedes másque en el nombre del de arribatu vida van a manejar.Si sientes que el miedo se pega a tu piel por ser comunero y justicia querer,si te rindes hermano, por ti nunca pensarás.Cuando vayan a pedirte los diezmos a fin de mes, y la Santa Inquisiciónte "invite" a confesar.Por eso amigo tú alza la voz, di que nunca pediste opinión y si es verdad que existe un Dios que trabaje de sol a sol.

Ponte en pie, alza el puño y ven a la fiesta pagana en la hoguera hay de beber.

De la misma condición no es el pueblo ni un señor,ellos tienen el clero y nosotros nuestro sudor.

Si no hay pan para los tuyos y ves muy gordo al abad, si su virgen viste de oro, Desnúdala.Cómo van a silenciar al jilguero o al canario si no hay cárcel ni tumba para el canto libertario.

Ponte en piealza el puño y vena la fiesta pagana en la hoguera hay de beber.De la misma condición no es el pueblo ni un señor, ellos tienen el clero y nosotros nuestro sudor.

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Hasta Que El Cuerpo Aguante.

[Hasta tierras navarras llega un juglar, cargado de ilusión y fabulosos relatos traídos de tierras segovianas su nombre es Oscar Sancho, un tipo simpático, golfo y lujurioso, en fin: es músico]

Puedes arrancarme el corazón del pecho

Y convertir en murmullo tenue mi voz

Reducir toda una vida sólo a un

Puedes sobre mí dar opinión sesgada

Criticar mi oficio ¡que no es porvenir!

Que alimento la hoguera de la imaginación

Puede que la lluvia caiga sobre el cielo

Que el mar, confundido, vaya a un río a morir

Que en la noche cante el gallo a la

con las ánimas se fue a divertir

Vivo con la pasión a flor de piel

Entre estrofas encontraras mi hogar

Ella espera a que regrese

Y mientras yo guardo sus besos y su voz

En mi corazón

Busco en el camino todas las respuestas

Y me he dado cuenta que están en mi

Comunicador de sueños quiero ser...

Músico soy, músico seré

Conductor de sensaciones a tu piel

Fabrico recuerdos que atas con nostalgia a mi

podré dejarla

Mi vida es una canción

Soy escultor del alma

Soy músico y amo en clave de sol

Hasta que aguante mi voz

Estamos locos de atar

Somos trovadores que en tu ciudad

Damos pinceladas de tu gris realidad

Somos mitad caballeros

Mitad bohemios y embusteros no

somos lo que un padre quiere

Para su hijita bebe

Hasta que el cuerpo aguante

Hasta que quiera mi voz

Hasta que el cuerpo aguante

Seguiré viviendo tal como soy...

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Hasta Que Tu Muerte Nos Separe.

Tan sólo quiero que mi voz te desespere y robe la razón y llorando que te abraces a tus miedos, corazón. Espero el día "muñequita linda"en que tu herida sea tan fuerteque bañándote en recuerdos, te bese el alcohol.Y verás tu linda cara frente al espejo demacrada y el dolor será tu amor masturbando tu mirada.Tan sólo quiero verte llorar he mandado a la muerte a buscar tan sólo quiero oírte gritar en el infierno te he de encontrar.Tan sólo quiero que tu alma no vuelva a ver la luz del sol y que llores sangre y miedo y que pagues, corazón. Intentaré pisar tu orgullo tantas veces como pueda hasta que mi odio te parezca aire para respirar.Y verás tu linda cara frente al espejo demacrada y el dolor será tu amor masturbando tu mirada.Con este anillo te desposo hasta que tu muerte nos separe es tan fina la barrera entre el odio y el amor.Lamerás tu cuerpo desnudo con ginebra en un portal mendigando un poco de amor las ratas te acariciarán.Y verás tu linda cara frente al espejo demacrada y el dolor será tu tu mirada.Tan sólo quiero verte llorar he mandado a la muerte a buscar tan sólo quiero oírte gritar en el infierno te he de encontrar.

[Mago de Öz]

Sobre la Sensualidad...

2007-06-11T14:10:00.000-07:00

Quizá esta sea una foto un poco sugerente, pero hoy tampoco hablaremos de un ciencia en lo específico; aunque a decir verdad, la Sensualidad Femenina es un Arte bien peculiar, particular y diverso, que se puede ejercer de las maneras más inesperadas para los varones.

Para muchas mujeres que no se consideran lindas , el Arte de la Sensualidad les resulta algo inalcanzable o imposible de poner en práctica, no sólo por que son incapaces de sentirse bellas y deseables, sino por que además es un factor incidente el que sus parejas-las que tienen- les hagan sentir respetadas; además la alta competitividad sobre la imagen que pesa sobre los hombros de las mujeres hoy en día es tan alta, que la imagen de la mujer ideal es cada vez más un factor de depresión asegurada en la vida de una mujer altamente influenciable psicológicamente o que tenga una autoestima en el suelo.

Pero lo primero es lo primero, y para entrar más en contexto sobre lo anterior, sólo vean "Mientras más solos, más vacíos..".

La Sensualidad, es una cualidad y virtud-sobre explotada a veces por las mujeres que tienen trabajos en donde su cuerpo es la fuente principal de ingreso monetario-, pero "inagotable" mientras se sea joven; lo que no muchas personas saben, es que que la Sensualidad es algo que no sólo se posee, si no que se ejerce.

Pero antes de explayarse, hay que hacer una diferenciación entre lo que significa hablar de una mujer Sexy y una Sensual; aunque muchas veces ambos términos van de la mano, lo cual nos hace un poco más complicado definir o entre ver qué es lo sexy y qué es lo sensual. Para ejemplificar y no darse tantos regateos en qué es lo uno y lo otro, ambas cosas las materializaremos de una manera sutil y sencilla: lo sexy es una cosa explícita, atrevida, tangible, tocable, en cambio, lo sensual es algo más implícito, palpable y se dejan muchas más cosas a la imaginación de las personas.

Por ejemplo, algo sexy sería, en una mujer, usar una ropa que deje entre ver deliberadamente una parte de su cuerpo, y, así como algo sensual, podría ser que la persona usara un traje de una tela translúcida en ciertas partes, pero siendo elegante, sin mostrar nada en concreto , ¿se entiende?, o para ser más clara aún, la foto de arriba es sexy, pero la de la izquierda es sensual.

Pues bien, siendo éstos los parámetros dentro los cuales nos explayaremos, se puede decir que la sensualidad es una cualidad que poseemos todos los seres humanos, siendo en la mujer más sutil y fuertemente desarrollada que en los hombres, quizá sea por nuestra sensibilidad, comparado con el carácter más brusco que tienen los hombres. Aunque hay que acotar que los hombres también poseen sus tácticas sensuales, pero muchas veces no son conscientes de ello, por preocuparse más de otro tipo de cosas.

A pesar de que muchas veces creamos que la sensualidad no va con nosotras-las que no nos consideramos regias ni lindas ni atractivas-, sólo es cosa de que piensen un poco en esto: más de alguna vez se nos ha escapado una actitud sensual, aunque no queramos aceptarlo ni mucho menos reconocerlo, por que, creemos que es una característica que no poseemos. Eso, a mi parecer, es una gran mentira, porque todos la llevamos a cuestas, y siempre aflora en algún momento de nuestra vida, y muchas veces en nuestra rutina diaria: las miradas de reojo, los guiños, la forma de moverse, en fin; hay una gama inmensa e innumerable de cosas pequeñas que nos hacen ser sensuales en algún momento de la vida.

Y, una cosa importante, es que la actitud sensual, al igual que la sexy, se vive al máximo, y siempre teniendo en cuenta el bienestar propio antes que el ajeno, aunque de todos modos es igual de reconfortante darle en el gusto a esa persona especial que tenemos al lado, moderadamente.

Una manera de fortalecer nuestra sensualidad, más que comprándose cosas tales como cosméticos, ropa interior(cosa que puede calificarse de sexy), etc. es, antes que todo, fortalecer nuestro lazo con nuestra autoestima: valorarnos y querernos como mujeres, para poder expresarlo hacia los demás; por que la Sensualidad es una expresión, una cosa que a la gente que nos rodea le grita que somos más que bellas físicamente, sino que emocionalmente y sentimentalmente, y que creemos en nosotras mismas, que somos atractivas por nuestras fortalezas y que somos capaces de brindarle a la gente fortalezas, es una actitud que nos hace grandes, nos hace sentirnos y vernos mejor, más jóvenes, lozanas, frescas. Además, vestirnos de acorde a nuestra personalidad es un factor importante, porque si somos atrevidas, el que estemos vestidas a gusto nos permitirá desenvolvernos con la sensualidad que creamos ser capaces de desplegar. También, la gestualización de nuestro cuerpo es importante, ya que a través de él es que los hombres, y las personas en general, notan nuestra sensualidad; así que gestos no fingidos-o sea, lo más natural posible-, la forma de mover nuestras manos al hablar, las manera en que tomamos las cosas, todos esos detalles son cosas que dejan entrever lo que poseemos y que hemos cultivado.

Para finalizar por hoy-aunque quizá luego escriba algo más sobre la Sensualidad-, debo decir que, existe mucha gente que mal mira esta actitud, por que se forma una pared de juicios errados de lo que es y significa la Sensualidad en un mundo que, hoy por hoy, tergiversa mucho este término (al asociarlo con lo "sexy"), esta cualidad divina que poseemos, con acepciones sexistas y machistas, que a veces significa la ruina moral y psicológica para muchas mujeres que sufren la discriminación por su actitud noble y heroica de no renegar de esta virtud, de no dejarse aplastar por las crueldades verbales de la gente, por ser ellas mismas, por ser sinceras con el mundo, y lo que es mejor aún: POR NO RENDIRSE POR SUS IDEALES Y TAMBIÉN POR CONSERVAR SU PAZ INTERIOR AL SER ELLAS MISMAS.-

Días Oscuros, largas Noches...

2007-06-11T13:33:00.000-07:00

"...Sólo que cuando miro hacia el cielo
y me pierdo en él,
no puedo contener las ganas de estallar!;
no por que haya sido un mal día,
sino porque no pude dar más de mí!;
todo hubiese sido distinto si hubiese hecho todo lo que tenía que hacer....
...pero aún así; hay veces en que no damos más de lo que nos gustaría dar
por que simplemente nuestras fuerzas flaquean...
Y ni hablar cuando cae la Noche: su luz ilumina toda mi mente,
oscureciéndo la Virtud que posee mi Alma;
a mal día larga noche;
a larga noche, inmensa agonía... "

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Tengo que decir, solamente por hoy, que aquellos versos se me ocurrieron despues de salir estresada de una prueba; así que por lo tanto; por hoy no hablaremos de ciencia alguna sino que más sólo de esos momentos en que no sabes cómo explicarte porque simplemente no quieres nada de nada ni de nadie...

Días Horrendos, no por que te hiciera falta compañía, ni menos de la gente a la que estimas, sino que por todo lo que intentaste hacer salió mal: te desilucionas de tí mism@ y sientes que no puedes hacer nada bien; quizá por ello te creas una pared que te impide llegar a donde desees, y por lo mismo te quedas estancad@ ...

Largas y agonizantes noches, por que confrontándote una y otra vez el único camino que te queda libre es el de la depresión, la angustia y los reproches; los típicos "voy a cambiar", "esto nunca más será así", "no lo volveré a repetir" y un sinfín de cosas que sólo nos hacen darnos vuelta en un maldito circulo vicioso...

Largas y oscuras noches donde a veces, tu mente te juega malas pasadas y te saca en cara cosas de tu nefasto pasado: peculiar mecanismo de defensa que posee nuestra mente...

Largas y negras noches que, cuando estallas, simplemente no tienes ganas de nada ni de nadie y de ni siquiera seguir escribiendo....

Mientras más vacíos, más solos.

2007-04-11T17:32:00.000-07:00

¿Por qué nos ocurre que mientras más pensamos, más solos nos sentimos, además de encontrarnos vacíos?; ¿acaso la vida que llevamos no es la misma de unos años antes, en que TODO era más saludable?, ¿acaso hoy en día nos ganó el materialismo el espacio que le correspondía a nuestra alma?

Cada día que pasa la gente se siente más atribulada, es más depresiva, tiene más frustraciones que antes: ya no es feliz!; pero, ¿qué es lo que nos empuja a aquel camino?!... Hoy no hablaremos de ningún arte, ni de ninguna filosofía en particular: hoy daré rienda suelta a uno de los pensamientos que más da vueltas en mi mente durante estos últimos días: ¿por qué mientras más pensamos, más vacíos y solos nos encontramos?

Primero: gracias a la competitividad - en muchos ámbitos de nuestra vida cotidiana-, estamos OBLIGADOS a dar mucho más de lo que recibimos, lo cual remite inevitablemente en un desgaste físico, síquico y anímico: traducido a palabras más sencillas, nos agotamos más y no nos quedan fuerzas como para reclamar lo que también nos corresponde, como por ejemplo, algo muy simple: un abrazo y una palabra de alguien a quien apreciamos mucho y que nos hace falta cuando nuestras fuerzas flaquean; o también puede ser algo mucho más simple aún: salir a caminar y contemplar la exhuberancia de la naturaleza que nos rodea; salir depués de una lluvia y gozar con el aire enrarecido por el agua y la tierra húmeda, mirar al cielo y sentirse encantado(a) y renovado(a) al sentir el viento que nos acaricia el rostro, disfrutar el dulce aire otoñal y saborear hermosos recuerdos de la gente que amamos y que también nos ama!.

Segundo: cuando más traumas tiene una persona, más complejos siente y por ende más complicado se vuelve vivir tranquilo(a); eso lo puedo decir con toda la experiencia del mundo!. Hoy en día nos vemos envueltos por una avasalladora guerra de los medios de comunicación y publicidad, los cuales establecen los prototipos de hombres y mujeres ideales (en el caso de las mujeres la guerra es mucho más cruel, sórdida e impareja): esto también es un factor determinante en el "sentirse solos y vacíos", ya que muchas veces suele gatillar en las mujeres complejos de inferioridad por tener o carecer de esto o aquello, además de no satisfacer muchas veces las necesidades de sus parejas- cuando las tienen-, por que aunque mucha gente no lo crea, la pareja tiene y ejerce mucha influencia en la psique del(a) afectado(a), y cuando la pareja no apoya y, al contrario, fomenta la carencia que padece el(la) afectado(a), los resultados pueden llegar a ser extremos.

Tercero: el escaso tiempo que disponemos para la familia y para los hijos, y que además es más acotado por el tiempo en el trabajo y en los estudios - descontando el tiempo destinado a satisfacer las necesidades básicas de cada persona y el tiempo empleado para su integración social -, es un factor cada vez más influyente que nos hace sentirnos mucho más solos aún; ya que el muro invisible que se erige al estar distanciados de la familia, hace que hayan malos entendidos y pésima comunicación, habiéndo casos en que la realidad, es nula.

Cuarto: a pesar de que muchas personas consideran que la amistad es algo extremadamente ligado al sentimiento de no sentirse solos, muchas veces nos encontramos con que la salida que nos ofrece la amistad, es sólo una coraza para encubrir nuestra soledad: por más conocidos que tenga una persona, sólo con los dedos de una sola mano puede contar las que realmente valen la pena en su vida por que le brindan mucho más que su hombro para poder apoyarse en él.

Entonces, ¿qué podemos hacer para no sentirnos así y mejorar, de esta manera, nuestra calidad de vida?; primeramente, sentarse junto a la familia o la pareja y CONVERSAR, para que de este modo, todos los problemas o dudas que se tengan sobre algo "x", no se queden en la mente y en el corazón del(os, as) afectados(as), así como también se debe plantear el problema o cuestión de una forma objetiva, para así, encontrarle una vía de escape o una solución.

Intimamente hablando, creo que la mejor manera de no sentirse vacío(s) es APRECIAR y VALORAR LOS DETALLES MÁS ÍNFIMOS QUE LA NATURALEZA Y EL DESTINO NOS PONE DELANTE, por que una vida saludable y plena se conforma de detalles que hacen de ella algo duce y digno de ser vivido y querido; así que por lo mismo, creo que lo mejor que se puede hacer un día que llueve tenuemente, es salir a dar un pequeño paseo por la estancia después de la lluvia, mirar al cielo y dejar que el viento juguetee con nuestro pelo y que refresque nuestro rostro, aspirar hondo el aire húmedo, contemplándo el atardecer y agradecer al cielo de que estamos vivos tan sólo por el hecho de poder contemplar el crepúsculo que muere en el horizonte en un día nublado que, a pesar de que el otoño tiñe de melancolía todo a su paso, nos hace sentir un fuego dentro que inunda todo nuestro ser, que crece a medida que el paisaje nos hace más fuertes y nos hace sentirnos en la plenitud de la vida.-

Un poco de dolor en el Dormitorio.

2007-03-27T22:26:00.000-07:00

Memorias de ecos que se satisfacen ahora,

atado accidentalmente a una cadena melancólica

palpo el cerrojo en ayuna como si fuese un ancla,

pero unos pocos anhelos vehementes se extingen, para después alzarme...

Muchos me han bebido,

tomándome como si fuera la delicia, y en vano se las entrego...

Para mí, la controversia empieza en el dolor:

el miedo mortal a la intoxicación.

Es como que estoy de nuevo exclusivamente yo;

no obstante, conozco muy bien la soledad:

tiene unas cuántas almohadas que otro me agradece

adecuadamente: estoy a su facilidad;

La Soga se enrosca en mi cuello,

como mudo vino capaz de proporcionar un consuelo.

A veces, un hombre de la calle en una asamblea jamás debe comprender

que su país en el que cree

no es capaz de entregarle una moneda.

Esta intensa atracción por el portal de la Muerte:

vago estudio de lágrimas terminado en una paternal cantina:

maestro después del mañana;

pero jamás he de admitir que mi suerte se quedó al abrigo del Dolor.-

[Traducción aproximada del tema: Sorgens Kammer del II de Dimmu Borguir,

Sorgens Kammer - Del II (released on "Stormblåst"'s re-release (2005)]

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¿Cuántas veces no nos ha pasado sentirnos así?; como si toda nuestra vida fuera en vano: un regalo para la gene aprovechadora y descarada, para los viciosos y viles: despilfarrándola como si fuera el aire que respiramos.

Adoro esta cación de Dimmu Borgir por varios motivos: me identifica mucho, ya que en cierto grado de mi vida me ha pasado mucho - y a veces me sigue ocurriendo - que me encierro y siento y lloro, y pienso, y me asusto y me siento abrumadoramente sola: ¿a cuántos no les pasa lo mismo?. También me gusta, por que musicalmente hablando, es un tema poco común en el repertorio de esta banda: casi todos sus sonidos son crudos y rápidos, o rímicos y melódicos, pero son pocos los temas que expresan algo que no muchas bandas transmiten: Melancolía. Si gustan comprobárlo, sólo dirijánse a su discografía ( http://www.myspace.com/dimmuborgir , o a su web oficial: http://www.dimmu-borgir.com ), y tómense el tiempo de escuchar, de oír "Alt Lys er Svunnet Henn"(Stormblast, 1996), o "For All Tid"(For All Tid, 1995), o también "Over Bieknede Blåner Till Dommedag"(For All Tid,1995), y, algunos temas más recientes como "Reptile"(Spiritual Black Dimensions,1999), a pesar de que este último es bastante más pesado que los anteriores.

Pero acercándome un poco más al sentir, esta es una canción que, a pesar de que en su video clip se muestra repleta de elementos satánicos, no cabe duda alguna de que en la cabeza de Silenoz - quien es el que compone, junto a Shagrath y Mustis la mayoría de los temas, incluyendo las líricas- no tan sólo hay espacio para sus creencias contrapuestas al Cristianismo, sino que también hay una inclinación muy severa y depresiva a la experiencia personal de los integranes: cosa sabida por mucha gente, además, de ser uncomponente que generalmente los artistas emplean en sus composiciones.

Además, se debe acotar que, si hay algo -un no-sé-qué cuando se comienza a escuchar esta banda, sobre todo sus primeros discos en Noruego - es el nostálgico recuerdo del país nórdico y sus vikingos, su capacidad para transportar la mente a paisajes mágicos y sombríos , en donde, como se dijo, la Melancolía es el fiel compañero de los sonidos crudos y densos que demuestran las pasiones más ocultas de todo ser humano: el amor y el odio, la ira y la conmiseración, la valentía y la vileza, la felicidad y la desgracia, la alegría y la depresión.-

Sobre los Sueños.

2007-03-19T06:11:00.000-07:00

¿Fue un Sueño?(Guy de Maupassant)

¡La había amado locamente!

¿Por qué se ama? ¿Por qué se ama? Cuán extraño es ver un solo ser en el mundo, tener un solo pensamiento en el cerebro, un solo deseo en el corazón y un solo nombre en los labios... un nombre que asciende continuamente, como el agua de un manantial, desde las profundidades del alma hasta los labios, un nombre que se repite una y otra vez, que se susurra incesantemente, en todas partes, como una plegaria.

Voy a contaros nuestra historia, ya que el amor sólo tiene una, que es siempre la misma. La conocí y viví de su ternura, de sus caricias, de sus palabras, en sus brazos tan absolutamente envuelto, atado y absorvido por todo lo que procedía de ella, que no me importaba ya si era de día o de noche, ni si estaba muerto o vivo, en este nuestro antiguo mundo.

Y luego ella murió. ¿Cómo? No lo sé; hace tiempo que no sé nada. Pero una noche llegó a casa muy mojada, porque estaba lloviendo intensamente, y al día siguiente tosía, y tosió durante una semana, y tuvo que guardar cama. No recuerdo ahora lo que ocurrió, pero los médicos llegaron, escribieron y se marcharon. Se compraron medicinas, y algunas mujeres se las hicieron beber. Sus manos estaban muy calientes, sus sienes ardían y sus ojos estaban brillantes y tristes. Cuando yo le hablaba me contestaba, pero no recuerdo lo que decíamos. ¡Lo he olvidado todo, todo, todo! Ella murió, y recuerdo perfectamente su leve, débil suspiro. La enfermera dijo: "¡Ah!" ¡y yo comprendí!¡Y yo comprendí!

Me consultaron acerca del entierro pero no recuerdo nada de lo que dijeron, aunque sí recuerdo el ataúd y el sonido del martillo cuando clavaban la tapa, encerrándola a ella dentro. ¡Oh! ¡Dios mío!¡Dios mío!

¡Ella estaba enterrada! ¡Enterrada! ¡Ella! ¡En aquel agujero! Vinieron algunas personas... mujeres amigas. Me marché de allí corriendo. Corrí y luego anduve a través de las calles, regresé a casa y al día siguiente emprendí un viaje.

Ayer regresé a París, y cuando vi de nuevo mi habitación - nuestra habitación, nuestra cama, nuestros muebles, todo lo que queda de la vida de un ser humano después de su muerte -, me invadió tal oleada de nostalgia y de pesar, que sentí deseos de abrir la ventana y de arrojarme a la calle. No podía permanecer ya entre aquellas cosas, entre aquellas paredes que la habían encerrado y la habían cogijado, que conservaban un millar de átomos de ella, de su piel y de su aliento, en sus imperceptibles grietas. Cogí mi sombrero para marcharme, y antes de llegar a la puerta pasé junto al gran espejo del vestíbulo, el espejo que ella había colocado allí para poder contemplarse todos los días de la cabeza a los pies, en el momento de salir, para ver si lo que llevaba le caía bien, y era lindo, desde sus pequeños zapatos hasta su sombrero.

Me detuve delante de aquel espejo en el cual se había contemplado ella tantas veces... tantas veces, tantas veces, que el espejo tendría que haber conservado su imagen. Estaba allí de pie, temblando, con los ojos clavados en el cristal - en aquel liso, enorme, vacío cristal - que la había contenido por entero y la había poseído tanto como yo, tanto como mis apasionadas miradas. Sentí como si amara a aquel cristal. Lo toqué; estaba frío. ¡Oh, el recuerdo! ¡Triste espejo, ardiente espejo, horrible espejo, que haces sufrir tales tormentos a los hombres! ¡Dichoso el hombre cuyo corazón olvida todo lo que ha contenido, todo lo que ha pasado delante de él, todo lo que se ha mirado a sí mismo en él o ha sido reflejado en su afecto, en su amor! ¡Cuánto sufro!

Me marché sin saberlo, sin desearlo, hacia el cementerio. Encontré su sencilla tumba, una cruz de mármol blanco, con esta breve inscripción:
Amó, fue amada, y murió.

¡Ella está ahí debajo, descompuesta! ¡Qué horrible! Sollocé con la frente apoyada en el suelo, y permanecí allí mucho tiempo, mucho tiempo. Luego vi que estaba oscureciendo, y un extraño y loco deseo, el deseo de un amante desesperado, me invadió. Deseé pasar la noche, la última noche, llorando sobre su tumba. Pero podían verme y echarme del cementerio. ¿Qué hacer? Buscando una solución, me puse en pie y empecé a vagabundear por aquella ciudad de la muerte. Anduve y anduve. Qué pequeña es esta ciudad comparada con la otra, la ciudad en la cual vivimos. Y, sin embargo, no son muchos más numerosos los muertos que los vivos. Nosotros necesitamos grandes casas, anchas calles y mucho espacio para las cuatro generaciones que ven la luz del día al mismo tiempo, beber agua del manantial y vino de las vides, y comer pan de las llanuras.

¡Y para todas estas generaciones de los muertos, para todos los muertos que nos han precedido, aquí no hay apenas nada, apenas nada! La tierra se los lleva, y el olvido los borra. ¡Adiós!

Al final del cementerio, me di cuenta repentinamente de que estaba en la parte más antigua, donde los que murieron hace tiempo están mezclados con la tierra, donde las propias cruces están podridas, donde posiblemente enterrarán a los que lleguen mañana. Está llena de rosales que nadie ciuda, de altos y oscuros cipreses; un triste y hermoso jardín alimentado con carne humana.

Yo estaba solo, completamente solo. De modo que me acurruqué debajo de un árbol y me escondí entre las frondosas y sombrías ramas. Esperé, agarrándome al tronco como un náufrago se agarra a una tabla.

Cuando la luz diurna desapareció del todo, abandoné el refugio y eché a andar suavemente, lentamente, silenciosamente, hacia aquel terreno lleno de muertos. Anduve de un lado para otro, pero no conseguí encontrar de nuevo la tumba de mi amada. Avancé con los brazos extendidos, chocando contra las tumbas con mis manos, mis pies, mis rodillas, mi pecho, incluso con mi cabeza, sin conseguir encontrarla. Anduve a tientas como un ciego buscando su camino. Toqué las lápidas, las cruces, las verjas de hierro, las coronas de metal y las coronas de flores marchitas. Leí los nombres con mis dedos pasándolos por encima de las letras. ¡Qué noche! ¡Qué noche! ¡Y no pude encontrarla!

No había luna. ¡Qué noche! Estaba asustado, terriblemente asustado, en aquellos angostos senderos entre dos hileras de tumbas. ¡Tumbas! ¡Tumbas! ¡Tumbas! ¡Sólo Tumbas! A mi derecha, a la izquierda, delante de mí, a mi alrededor, en todas partes había tumbas. Me senté en una de ellas, ya que no podía seguir andando. Mis rodillas empezaron a doblarse. ¡Pude oír los latidos de mi corazón! Y oí algo más. ¿Qué? Un ruido confuso, indefinible. ¿Estaba el ruido en mi cabeza, en la impenetrable noche, o debajo de la misteriosa tierra, la tierra sembrada de cadáveres humanos? Miré a mi alrededor, pero no puedo decir cuánto tiempo permanecí allí. Estaba paralizado de terror, helado de espanto, dispuesto a morir.

Súbitamente, tuve la impresión de que la losa de mármol sobre la cual estaba sentado se estaba moviendo. Se estaba moviendo, desde luego, como si alguien tratara de levantarla. Di un salto que me llevó hasta una tumba vecina, y vi, sí, vi claramente como se levantaba la losa sobre la cual estaba sentado. Luego apareció el muerto, un esqueleto desnudo, empujando la losa desde abajo con su encorvada espalda. Lo vi claramente, a pesar de que la noche estaba oscura. En la cruz pude leer:

Aquí yace Jacques Olivant, que murió a la edad de cincuenta y un años. Amó a su familia, fue bueno y honrado y murió en la gracia de Dios.

El muerto leyó también lo que había escrito en la lápida. Luego cogió una piedra del sendero, una piedra pequeña y puntiaguda, y empezó a rascar las letras con sumo cuidado. Las borró lentamente, y con las cuencas de sus ojos contempló el lugar donde habían estado grabadas. A continuación con la punta del hueso de lo que había sido su dedo índice, escribió en letras luminosas, como las líneas que los chiquillos trazan en las paredes con una piedra de fósforo:

Aquí yace Jacques Olivant, que murió a la edad de cincuenta y un años. Mató a su padre a disgustos, porque deseaba heredar su fortuna; torturó a su esposa, atormentó a sus hijos, engañó a sus vecinos, robó todo lo que pudo, y murió en pecado mortal.

Cuando hubo terminado de escribir, el muerto se quedó inmóvil, contemplando su obra. Al mirar a mi alrededor vi que todas las tumbas estaban abiertas, que todos los muertos habían salido de ellas y que todos habían borrado las líneas que sus parientes habían grabado en las lápidas, sustituyéndolas por la verdad. Y vi que todos habían sido atormentadores de sus vecinos, maliciosos, deshonestos, hipócritas, embusteros, ruines, calumniadores, envidiosos; que habían robado, engañado, y habían cometido los peores delitos; aquellos buenos padres, aquellas fieles esposas, aquellos hijos devotos, aquellas hijas castas, aquellos honrados comerciantes, aquellos hombres y mujeres que fueron llamados irreprochables. Todos ellos estaban escribiendo al mismo tiempo la verdad, la terrible y sagrada verdad, la cual todo el mundo ignoraba, o fingía ignorar, mientras estaban vivos.

Pensé que también ella había escrito algo en su tumba. Y ahora, corriendo sin miedo entre los ataúdes medio abiertos, entre los cadáveres y esqueletos, fui hacia ella, convencido que la encontraría inmediatamente. La reconocí al instante sin ver su rostro, el cual estaba cubierto por un velo negro; y en la cruz de mármol donde poco antes había leído:

Amó, fue amada, y murió.

Ahora leí:

Habiendo salido un día de lluvia para engañar a su amante, pilló una pulmonía y murió.
Parece que me encontraron al romper el día, tendido sobre la tumba, sin conocimiento.

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Este pequeño cuento de Maupassant, es algo que tiene muchas cosas que nos envuelven y que nos identifican: porque más de alguna vez hemos estado frente a hechos maravillosos y espeluznantes, y nos preguntamos, ¿es un sueño?.

¿Cuándo lo maravilloso se vuelve horriblemente espeluznante?, ¿cuándo lo que amamos se nos escapa de las manos y no nos damos cuenta de ello y no hacemos nada?, quizás al vernos allí de pie ante un mundo oscuro y denso como lo es el subconsciente, que se abre a nuestros pies y su fétido olor nos envuelve el claro pensamiento, nos sentimos abruamdoramente solos y cansados, sin ganas de hacer algo, y por ello, preferimos caer.

Pero aunque caigamos, siempre queda nuestro recuerdo en alguna parte de este Universo.-

Sub Specie Aeterni.

2007-03-14T13:48:00.000-07:00

"¿Me pregunta usted qué cosas son idiosincrasia en los filósofos? Por ejemplo, su falta de sentido histórico, su odio a la noción misma de devenir, su egipticismo. Ellos creen otorgar un honor a una cosa cuando la deshistorizan, sub specie aeterni, cuando hacen de ella una momia. Todo lo que los filósofos han venido manejando desde hace milenios fueron momias conceptuales; de sus manos no salió vivo nada real. Matan, rellenan de paja, esos señores idólatras de los conceptos, cuando adoran, se vuelven mortalmente peligrosos para todo, cuando adoran. La muerte, el cambio, la vejez, así como la procreación y el crecimiento son para ellos objeciones, incluso refutaciones. Lo que es no deviene; lo que deviene no es Ahora bien, todos ellos creen, incluso con desesperación, en lo que es." ("Crepúsculo de los ídolos.La razón en la filosofía"; Nietzsche, 1889).

Puede que estas palabras suenen un poco confusas, pero claramente, la confusión es el sello carácterístico de Nietzsche; un hombre al cual, palabras y tiempo le faltaron para desclasificar todo el ingenio y brillantez que su intelecto fabricaba a raudales: pero como nada es en vano, hoy en día podemos descubrir que hay muchas líneas a su favor y otras, en su contra. Y si hay algo que los adolescentes tenemos que agradecerle a él -y a muchos de sus contemporáneos y a veces, coterráneos, que simpatizaron con su filosofía- es el surgimiento del existencialismo; ya que el mismo que invade a los adolescentes (cosa que siempre los ha invadido, sólo que ahora pueden vivirlo y no saltárselo como en tiempos antiguos), es lo que nos mueve, en casos particulares, a buscar alguno de sus libros y devorarlo, además de, por supuesto, vivenciar en carne propia, lo que es devanarse los sesos buscándo respuestas para hacer de la vida que llevamos, algo mejor.

Bastante gracia me hacen sus palabras citadas anteriormente, por que, si las analizamos detenida y concienzudamente, podemos darnos cuenta de que emplea una metáfora bastante ingeniosa para referirse al creciente interés de los filósofos por los conceptos históricos,- como si fuera poco, que pueden vilipendiar como se les antoja: lo más insólito de todo esto, es que en todo caso, de igual manera creen en los conceptos. Pero hay que agradecerle mucho a Nietzsche aquellas palabras por que si meditamos, hoy en día así pasa en muchos ámbitos de la vida diaria: para qué nombrarlos si cada persona sabe cuáles son.

Y para terminar esta "aspiración a comentario personal", sólo puedo agregar que, la performance de la foto, sólo lo enaltece más de lo que ya está.-

De Misteriis et Mortuoria Literatas...

2007-03-13T10:32:00.000-07:00

"...Ni su lenguaje ni su acción produjeron en el doctor el menor efecto capaz de detenerle. Lo que le hizo hacerlo en el acto fue la muda petición inscrita en su rostro. El notable contraste entre la palidez cadavérica de su cara y la extraordinaria vida de sus grandes ojos negros, de brillos metálicos, le dejaron literalmente hipnotizado. Vestía de oscuro, pero con sumo gusto; era de mediana estatura y no aparentaba tener más de treinta o treinta y dos años. Su nariz, su boca y su barbilla eran finas y de formas delicadas, como las que se encuentran con mayor frecuencia entre las mujeres extranjeras que entre las inglesas. Era indiscutiblemente hermosa, con el solo defecto de su terrible palidez, y el menos perceptible de la ausencia de ternura en la expresión de sus ojos. Aparte de la primera impresión de sorpresa, el sentimiento que produjo en el doctor puede describirse como una punzante curiosidad profesional. El caso podía proporcionarle algo enteramente nuevo en su práctica médica..." (El Hotel Encantado-1878,Wilkie Collins, fragmento).

Si bien sabemos que la literatura de misterio y la de horror- que no son lo mismo- tienen el encanto y el poder de atraernos por su ambigua belleza y por su trasfondo a veces esotérico, a veces personal o también existencial; siempre

hay un velo oscuro que no se puede describir, por que el hombre muy pocas veces puede hacerlo con cosas que no conoce y que no ha visto.

Pero aún así, cuando se tiene al frente un libro con historias de los tipos ya mencionados, es como si un imán nos abriera el apetito, y nos atrayese a leer su espeluznante contenido, aún cuando tengamos otras cosas más importantes que hacer, pero, ¿porqué?. Hay gente que dice que, por ejemplo, los adolescentes y personas de edad en general, se sienten atraídos a este tipo de literatura por que se ientifican con ella; otra perspectiva apunta a que, tal como sucede con el fenómeno de la catársis en el teatro, la literatura de horror más que la de misterio posee elementos catárticos en los cuales los adolescentes proyectan en ellos sus angustias y temores(Santina, 2005).

Con respecto a los elementos que son capaces de retenernos en el ambiente en el que se desarrolla el macabro suceso, hay muchas apreciaciones que se pueden acotar, como por ejemplo, las raíces folkloricas de cada cultura -tanto la tradición oral, como el imaginario popular- que aportan al desarrollo del mito popular; los arquetipos que en la literatura y el cine de terror, emplean la simbología que, toma una serie de elementos recurrentes en los que se apoyan, para que, sin necesidad de narrar acontecimientos iterativos, se entre en la atmósfera del miedo sin apercibirse[1], entre otras.

Pero sin rodeos, también puede mencionarse que,injustamente la literatura de misterio y terror siempre ha sido menospreciada por la crítica, catalogándola como género menor y a la cual no es necesario concederle la más mínima importancia (M. Méndez; 1999), de esta manera, muchas veces se puede inferir que la literatura de terror y otros géneros aledaños a ella, sólo se encargan de entretener al lector, cosa que algunas tribus urbanas - como por ejemplo los góticos - han desmentido vorazmente, al ser un importante porcentaje de ellos (los góticos), los que devoran este tipo de género, y al cual también le rinden culto, aportándo, en mínimas oportunidades, con sus obras propias del género, pero que muchas veces no se tiene conocimiento de ello, por, sencillamente, vergüenza o miedo al ridículo,quizá por ello sea la existencia de los blogs y fotologs.

Pero sea como fuere, lo que está bastante claro es que, se diga lo que se diga sobre el género, hay para rato y para variados y exigentes gustos.-

Bibliografía:

SANTINA, Calabró (2005). La adolescencia en la postmodernidad y su relación con la literatura. Monografías.com. Recuperado el día 4 de Septiembre de 2006 desde: http://www.monografias.com/trabajos24/adolescencia-postmoderna/adolescencia-postmoderna.shtml

Javaloyes, Carmen. Simbología del terror. Realidad literal. Disponible en: http://www.realidadliteral.net/2paginaII-6.htm [consultado el 1 de Septiembre de 2006].